
大部份在上半場的人,都成為離心力的受害者。在他們生活周圍有許多需要關照的事:家庭、工作、社區活動、專業發展、娛樂、副業等等。若要達成這些目的,就必須有快速的人生步調。不久之後,生活轉盤的離心力就把他們摔到圓圈的邊緣,與他們的真我越離越遠,那時,就失去了控制。 (P135)
人往往期待工作能帶來比薪水更多的東西,能帶來人生的意義;但工作終究只給許多人帶來失落、暮氣沉沉的中年危機。困在失去挑戰性的工作、困在瀕臨毀滅或枯燥乏味的婚姻中──其實這都肇因於自己二十年前的某個決定。(P69)
走在成功的路上,我們開始得到一些信號,告訴我們僅有成功還不夠。你花很多時間思想,如果重新來過會是怎樣的局面,或想換一個比較輕鬆,但讓你較能掌握生活的工作。你有穩定的工作,卻常常翻閱報章雜誌上刊登的求才廣告。你羨慕那些為了花很多時間與家人相聚,或為了投入夢想已久的服事,而有勇氣辭去現職的人。你開始問自己:「多少才算夠?」你在認真考慮如何開始自己的事業。(P91)
在我的人生的中場,我開始問下列的問題:
──工作仍是我人生價值的中心嗎?
──我有沒有一個永恆的價值體系來透視人生?
──我人生最高的目的是什麼?該獻身何種事業?
──我的人生使命是什麼?
──我希望後人如何紀念我?
──如果我能擁有完美人生,那該是什麼樣式?(P30)
上半場的許多痛苦,都該歸咎於沈溺於自我。所以下半場時,就需從自我中釋放出來。上半場是小我,下半場是大我。小我只包涵你自己,基本上是與人隔絕、孤獨、病態的個人主義。大我才是與超然的意境相合,所以是健全的。超越自我使得真我能夠成長,能走長遠的路程且達到終點。(P145)
要學習享受你辛苦得來的成功,且從中得利,但不染上成功癮,不超過曲線上的臨界點,不走到發酸、發酵的地步。漢第提出的斯格模德曲線告訴我們,任何東西──縱使是最好的,如果超過了彎曲點,就都會變成病態。只有當我們醒悟自己可能終身在死角裡時,才會激勵我從人生上半場逃出來。(P117)
聖奧古斯丁(Saint Augustine)說:當你問自己能給世人留下什麼,或希望世人如何紀念你時,你才真正開始步入成年。(P22)
伊利諾大學研究壓力的學者發現,覺得自己與別人息息相關的人,比較心平氣和、不矜不躁….。「給予」可以用不同的方式來表達,例如瞭解、同情、憐憫及服務等等。無論用何種形式,中心思想都是一樣的:奉獻自己就是付出愛,而愛是唯一在付出之後自己反而越發增多的禮物。(P149)
湯瑪斯.墨頓(Thomas Merton)曾說,一個人真正所需的一切,都已經蘊含在自己的生命裡了,他稱這為「隱藏的完整」。他的意思是說,人並不需追求外在的事物來滿足自己。這是大部份上半場族所做的事,但最終都會發現,金錢、名譽、地位、物質及經驗都不能滿足我們。(P168)
生命不能重新來過,但人生可以改造,每一個人都是自己命運的建築師。人生上半場,多數人汲汲於成功、得到、賺取,人生下半場,有意義的生活、生命,愈顯珍貴,改弦更章、就地轉彎,甚至只是放手,都能開發新的人生意義。
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