星期日, 11月 26, 2006

牧羊少年奇幻之旅- El Alquimista

導讀:牧羊男孩賣掉了他的羊,只為了尋找他重覆做過的一個夢中的寶藏。賣掉他的羊,離開他已經熟識的世界,下這樣的賭注?這其實生命中是最難的抉擇。畢竟當撒冷老國王對男孩說,當你真心渴望某種東西時,整個宙都會聯合起來幫助你完成」的時候,他並沒有提到他將會受騙,也沒有提到在沙漠當中隨時潛伏的危險,更不曾告訴他,原來能夠擁有可以買更多羊的錢時,常常就已經足以讓我們回到原點,回到家鄉,放棄自己的夢想。雖然故事發生的地點是在遙遠的西班牙及北非,但是,在現代的社會裏,我們不也常常安於現狀,不願為了一個遙遠、可能無法達成的夢想而放棄原有的一切。但是生命若是失去夢想,那麼我們日復一日所過的生活,在追求的又是什麼呢?當牧羊少年到了沙漠當中的綠洲,愛上了法諦瑪,他覺得他找到了他的寶藏,他問煉金術士:如果我留下來,不到金字塔去挖掘我的寶藏,那又會怎麼樣?答案就好像我們可以預料到的那樣,當我們在追尋夢想的過程中,另外找到了一份安定的力量,我們便會希望停下來。但是後來的生活會是如何呢?剛開始人們會覺得幸福快樂,雖然偶爾想起夢想、而預兆也會不停地提醒著我們,但是我們會嘗試忽略它們。實際上,真正絆住夢想的,真的是我們中途所獲得的那份寶藏,那所愛的人或是其他的東西嗎?都不是,真正牽絆我們的是恐懼。因為凡是人都會害怕失去,害怕一旦離開、去追尋我們真正的夢想之後,我們便會失去現在所擁有的,我們也害怕當最後夢想落空的時候,我們會懊悔不已。這種心態的代表,便是那位提供工作給牧羊男孩的水晶商人;而了解每個人都擁有而且必須追尋自己的天命,不希望別人為了自己而放棄天命的召喚,便是像法諦瑪這樣令人印象深刻的女主角...這本書裏,我們總是可以找到對天命有不同看法的人,我們也看到了每一個角色裏類似與不同於我們自己的部份。原著摘要:(1) 寶藏要靠流水的力量才能露出來,但也是同一個力量把寶藏深埋在底下。(2) 直覺是靈魂瞬間沉浸在宇宙當下的生命。(3) 勇氣是了解宇宙之語最基本的特質。(4) 愛並不會阻礙一個人去追尋他的天命,如果他放棄追尋,那是因為他不是真愛─不是述說著宇宙之語的那種愛。(5) 人總是比較夢想回家,勝過於離開家。(6) 不要去想著遺留在你背後的一切。(7) 每一次的追尋在一開始都有好運道,而最後能成功微笑的人,一定是通過了最嚴厲的考驗。(8) 最深最暗的黑夜總是黎明來臨的前一刻。(9) 你必須愛這片沙漠,但不要完全信任他,因為沙漠會考驗所有的人,他考驗著你的每一步,並且把那些分心的人毀掉。(10) 通常死亡的逼迫會激起人們的潛能。(11) 要注意你流淚的地方,那正是我所在的地方,也正是你的寶藏被埋藏的地方。(12) 世界上的每一個人都有一個寶藏正在等待著他。

星期四, 11月 23, 2006

真珠美人魚~獻給我的小姪女的禮物

故事大綱   七海露亞是擁有一顆粉紅真珠的人魚公主。露亞小時候在海裡救了一位男孩,為了救他不小心把真珠遺落在那男孩身上。長大後的露亞為了尋回她的真珠來到人間,突然與少年相遇。而同班同學海斗就是她小時候救起的少年,一段精彩的故事就此開始…  人魚公主們為了保護她們的王國,用美妙的歌聲來與卡克特的邪惡力量對抗。七位公主利用各自獨特的真珠,透過麥克風來增加她們歌聲的威力。同時,七位人魚公主結合七顆真珠力量,便可以喚醒海底世界的女神-阿克安‧雷芝娜女神。 http://www.youtube.com/watch?v=pE9q3Ko57OU http://www.youtube.com/watch?v=FZGGGxwI_F4

星期三, 11月 22, 2006

光良的"童話"MV~超感人

童話 作詞:光良 作曲:光良 編曲:Taichi Nakamura(Bluesofa)
忘了有多久 再沒聽到你 對我說你最愛的故事我想了很久 我開始慌了 是不是我又做錯了甚麼你哭著對我說 童話裡都是騙人的 我不可能是你的王子也許你不會懂 從你說愛我以後 我的天空星星都亮了我願變成童話裡 你愛的那個天使 張開雙手變成翅膀守護你你要相信 相信我們會像童話故事裡 幸福和快樂是結局我要變成童話裡 你愛的那個天使 張開雙手變成翅膀守護你你要相信 相信我們會像童話故事裡 幸福和快樂是結局我會變成童話裡 你愛的那個天使 張開雙手變成翅膀守護你你要相信 相信我們會像童話故事裡 幸福和快樂是結局 一起寫我們的結局

宫崎駿"龍貓"卡通MTV

美少女戰士

神隱少女

小寶歷險記

歌詞內容:
小寶有個布娃娃 娃娃會變化 它像一個小精靈 本領真正大 小寶跟著布娃娃 到處去玩耍 奇幻世界真有趣 可愛又可怕 小寶最勇敢 小寶膽量大 打敗惡魔王 大家笑哈哈 人間友情最珍貴 你要珍惜他 幫助別人最快樂 愛心滿天下
卡通情節:
小寶是一個聰明而非常喜幻想的男孩。美麗可愛的小莉是他的鄰居,從小便在一起長大。他們幾乎每天都在一起玩兒,相處得非常好,真是青梅竹馬,兩小無猜。小莉愛聽故事,小寶也正好喜歡講故事,並且時常編一些奇怪而富有幻想的故事,講給小莉聽,使得小莉的腦海中,也浮起了美麗的幻想,希望小寶將來是一個勇敢的王子,而她自己成為他所寵愛的公主。然而這種幻想卻不是那麼容易實現。當小寶十歲生日的那一天,他的母親親手編製了一個小洋娃娃叫做小文。有了小文以後,他更喜歡對小莉講故事,說有一個奇異的世是多麼美麗。正當他談得入神的時候,忽然一切東西都靜止不動了,他們感到像是做夢一樣。這時,小文竟然開口說話了。他說他便是來自奇異的小精靈。小寶與小莉聽了覺得萬分驚訝。小文又繼續說他喜歡愛好幻想的小朋友,他可以將時光停止,而能帶著小寶到各種不同的奇異世界中去遊玩。小寶聽到這裡,他驚訝的心情又變得非常驚喜了。不過,他不願意單獨去玩,他很想帶著他的女朋友小莉與他的愛犬貝貝一同去。小文自然不會使小寶失望,他只是聲明了一點,如果不相信小文的話,那麼就不能進入到奇異世界中。小寶、小莉與貝貝隨著小文進入了奇異的世界,開始一種新的探險,心裡有說不盡的興奮與刺激。小文首先將他們帶到了糖果國,看到形形色色的糖果,以及巨大如山的冰淇淋,一個個都吃得好開心。接著,小文把他們帶到了玩具國。糖果與玩具都是小朋友最喜歡的東西,小寶、小莉更是高興得不得了。貝貝這時也因為太高興,而居然能在空中飛了起來。然而正當他們一同乘坐玩具火車玩得頂高興的時候,忽然把一個已經長眠兩千年的惡魔王驚醒了。小文久聞惡魔王的兇惡,知道大事不好,大夥兒拚命逃跑。可是惡魔王不僅體型巨大,而且功力亦大,小莉竟不幸被他抓走落入了他的魔掌。小寶不顧一切的危險想去救小莉,可是小文警告說,他到奇異世界的時間是有限制的,當鐘聲響十二下以前,如不回去的話,小寶與貝貝就死在那兒。並且說小莉在惡魔王的控制下,生命不會有危險,等他們回去以後,可以再度回到奇異的世界中去搶救小莉。小文曾帶著小寶與貝貝到很多奇異世界中去尋找小莉。他們到過蜘蛛國、大人國、小人國、樂器國、百鳥國,以及仙人掌國等等,小寶憑著堅毅的精神,經過很多次的奮鬥終於勇敢的打倒惡魔王把小莉救了回來。這個影集的主旨,是藉幻想的故事,強調兒童之間友情和愛心的偉大,啟示孩童們必須有不屈不撓,百折不回的奮鬥精神,而正義終能戰勝邪惡。最受歡迎的「小寶歷險記」中的惡魔王,經過在深洞中療傷他的角傷以後,漸漸復元。正當要使用他的魔力摧毀奇幻世界的時候,小寶與小文一起趕來了。他們看了大為驚慌。小寶運用了他最大的勇氣與智慧,向他的布娃娃作了最懇切的一次請求,希望小文要全力協助他,讓他向惡魔王作最後一次猛烈的攻擊。小文也只好將他魔杖全部的魔力使出來,將小莉的項鍊與貝貝的項圈化成為最銳利有利的式器,由小寶以迴力圈用力投向惡魔王,果然擊中他的致命傷,拉斷了他的雙耳,而終告毀滅,使奇幻世界恢復了往日的和平,小寶他們也很快慰的回到了現實世界。然而這時,小文卻要向小寶告別了,他要回到他自己的世界中去,也就是那個奇幻世界。

小天使

高山上的小木屋 住著一個小女孩 她是一個小天使 美麗又可愛 她有一個好朋友 卻是一隻小山羊 每天都在一起玩 生活真舒暢 小天使她最善良 不怕風大和雨狂 愛護所有小動物 勇敢又堅強 牧場上的百花香 春去秋來換新裝 春去秋來換新裝 小天使他忙又忙 珍惜好時光

宫崎駿"螢火蟲之墓 "卡通MTV

劇情簡介:二次大戰末,美軍對日本展開猛烈的轟炸,城市陷入一片火海。誠田與節子的家被燒毀,母親也因而身故,兄妹投靠至阿姨家。 兄妹倆在田園、海灘遊蕩,捉螢火蟲玩耍,生活乍看無憂無慮,除了偶爾想到母親。然而戰後物資匱乏,他們不免遭受利用與排擠,先是分開吃飯,再來成天嘮嘮叨叨,最後逼得他們忍無可忍決定搬出。 他們從廢墟找了些生活用具,選擇一座無人的防空洞作為他們的新家,晚上又捉著螢火蟲玩兒,似乎更無拘無束了。在一片螢火蟲的光芒中,誠田憶起小時看過軍艦遊行的盛況...... 翌日清晨,誠田看到節子在做墳墓,才曉得原來節子早知母親的死訊,誠田不禁悲從中來,然而日子還是得過下去。首先面臨的是民生問題,他們向農人乞討,但農人也「泥菩薩過江,自身難保」,不得已,他們開始偷農作物。防空洞終究不比房屋,禁不起風吹雨打,節子身上起了疹子,誠田偷竊的行為亦不幸被抓到了。雖然警察寬宏大量放了他一馬,問題還是沒有解決,他改在空襲時到別人家偷東西,暫時圖得溫飽,節子的病情卻更加惡化。 一日誠田返家時,竟發現節子昏倒在地上!誠田終於帶她去看病,可是戰時藥也無。他決定將錢全部拿出來,給妹妹吃好東西。到了銀行,他才知道日本已無條件投降,想說父親也死了,生存的意志漸喪失殆盡。回到家,發現妹妹竟然拿彈珠作糖果吃,趕緊餵她買來的西瓜,然而節子也就此闔上了雙眼。 誠田將妹妹火化,節子的身影逐一浮現;隨著夜晚的到來,燃燒節子的火只剩餘燼,螢火蟲紛紛飛上了天空......

無敵鐵金剛

科學小飛俠

星期一, 11月 20, 2006

阿拉斯加之死Into the Wild

該說是一種心靈的朝聖/或說是忽略了對大自然的謙卑 我想:他不知道自己在這一趟心靈旅程終點會是生命的結束;否則他不會在廢棄公車上留下一張小紙條:S.O.S. 我需要你的援助。我受了傷,瀕臨死亡,過度虛弱而無法離開此地。我孑然一身,這不是開玩笑。看在上帝的份上,請停下來救我。我在附近採漿果,晚上就會回來,謝謝!Christopher McCandless 化名為Alex,畢業於知名大學之後,他想結束的不單單只是校園生活,他也想結束與父母無法交集的生活、想結束常人對物質追求的領域、想結束由人類帶來的科技享受,因為唾棄人類所創造的文明所以把多餘的錢捐出去,放棄大部分的財產,追求一種在大多數人形容的社會邊緣生活,固執於那種超完美的精神領域,一種你我無法觸及的心靈之旅從美國東岸延伸至北美阿拉斯加。從路邊搭便車、飲用極為單薄的食物、露宿於冰雪草叢或者沙漠中,雖然物質的生活並不享受,但他仍迷戀於如此生活中所碰觸的經驗:和工人一起駕著割榖機越過金黃色榖海收割,以賺取下一站的旅費、在乾凅的曠野搭蓬享受他所謂的新自由、和遊民流浪漢一起體會一無所有的生活經驗。每一個遇見的Alex人都對他贊不絕口,甚至隆納德這個老人一直等待著Alex會再次回到這一個和他相識並一起度過數週的沙漠小鎮。進入Alex的夢想地--阿拉斯加4個月後,那時正值冬季,冷冽的冰雪覆蓋視野所及的大地,除了無邊的沉極,沒有生命、沒有動作、孤寂而寒冷…..因為誤食野洋芋,Alex被發現死在142號廢棄公車上,繾捲在母親為他織的睡袋;猶如新生嬰兒來到世上的姿態。我羨慕Alex對生命完美的固執,卻懷疑他對生命的尊重?這麼想是不是因為我也受傳統的生活約制所洗禮:因為人要吃肉才會長肉,因為考100分才會有成就,因為要對另一些與你有相同血液的人負責;所以要有事業有家事。或者因為自己無法減去對物質的依戀?所以深深為Alex追求生命心靈豐沛的行為感動,甚至和隆納德一樣懷疑上帝到底怎麼了?我也希望Alex不會死,因為懂得去追求心靈成長的人是這個世界需要的,畢竟物質的追尋讓人們所衍生的潛力也創造了不少對人與大自然的傷害。人類與生俱來的行動力往往被那些所謂安全的生活所規範,因為我們總在學習該如何努力才能致富、在學習哪一種賺錢模式才能擁有BMW、在學習哪一個名牌的皮包能襯托出人們不知所謂的氣質。如果Alex不死,他將不會吝嗇將這種心靈旅程與世人分享。而或者因為Alex死了,會不會提醒更多人對心靈成長的追求!就旅行者的角度來觀看這趟旅程,或者就像大部分讀者反應一樣:自大且傲慢又不實際的Alex,終究帶來的只是一種痛苦,且這份苦痛延伸至無辜的家人身上。但如果可以拋開這個結局不去想,或者可以看到Alex在一個人的自助旅程,如何精采的打理行程中的孤單,如何解決預算不夠的食衣住行、如何享受一個人與地平線上的萬物交流,或許Alex真的覺得擁有這一切勝過於生命多了一天吧!不懂的是:Alex總是放棄路人給的旅程意見,甚至偏機的認為那些想法總脫離不了物質享受的包袱。也不懂Alex對與父母無法形成交集;責怪父母無法體會或分享他的價值觀之餘為何不進行溝通?我在體會Alex的母親看到屍體時所產生心痛的聲音:為什麼自己的孩子如此艱難?最後:很多人都在懷疑生命的價值與意義,或者說很多人都希望找到可以交代自己生命價值的方式,法國著名歌劇家 莫里哀說過:人無權去改變另一個人的價值,所以我們要尊重每一個人的人權。喜歡這句話,也在找自己生命的價值,更喜歡Alex崇尚樸實的心靈朝聖方式。近世紀人類的生命正因為不是三言兩語可以交代,那為什麼我們不能順著心靈最純淨的聲音往前走呢?~引自vivi的讀者書評~

《尤利西斯》(Ulysses)

是愛爾蘭意識流文學作家詹姆斯·喬伊斯(James Joyce)於1922年出版的長篇小說。小說以時間為順序,描述了主人公,苦悶彷徨的都柏林小市民,廣告推銷員利奧波德·布盧姆(Leopold Bloom)於1904年6月16日一晝夜之內在都柏林的種種日常經歷。喬伊斯選擇這一天來描寫,是因為這一天是他和他的妻子諾拉·巴奈克爾(Nora Barnacle)首次約會的日子。小說的題目來源於希臘神話中的英雄奧德修斯(Odysseus,拉丁名為尤利西斯),而《尤利西斯》的章節和內容也經常表現出和荷馬史詩《奧德賽》內容的平行對應關係。利奧波德·布盧姆是奧德修斯現代的反英雄的翻版,他的妻子摩莉·布盧姆(Molly Bloom)則對應了奧德修斯的妻子帕涅羅佩(Penelope),青年學生史蒂芬·迪達勒斯(Stephen Dedalus,也是喬伊斯早期作品《一個青年藝術家的畫像》主人公,以喬伊斯本人為原型)對應奧德修斯的兒子忒勒瑪科斯(Telemachus)。喬伊斯將布盧姆在都柏林街頭的一日游蕩比作奧德修斯的海外十年漂泊,同時刻畫了他不忠誠的妻子摩莉以及史蒂芬尋找精神上的父親的心理。小說大量運用細節描寫和意識流手法構建了一個交錯凌亂的時空,語言上形成了一種獨特的風格。《尤利西斯》是意識流小說的代表作,並被譽為20世紀百大英文小說之首,每年的6月16日已經被紀念為「布盧姆日」。《尤利西斯》以描述位於愛爾蘭島東岸的都柏林灣的一座圓形石堡里的三個年輕人:「壯鹿」馬利根(一個冷漠、言辭尖刻且狂躁的醫科學生)、史蒂芬·迪達勒斯(《一個青年藝術家的畫像》中的年輕作家)和海因斯(一個喜好賣弄蓋爾語的英國牛津人)的清晨活動作為開篇。

星期日, 11月 19, 2006

新天堂樂園

劇情簡介: 沙維圖迪維多在羅馬是一位事業有成的名人,某日,他接到了一通由西西里島撥來的電話,那是與他久未相聚的母親──告知沙維圖的消息是,一位三十年未謀面的友人過世了……西西里島上的一個小鎮,唯一的一間「天堂戲院」,艾佛特是鎮上唯一的放映師,小名多多的沙維圖常到戲院的放映間看艾佛特操作放映機,並偷偷收集剪輯師剪掉的親吻、擁抱等禁演鏡頭。小多多愛極了電影,他苦苦央求艾佛特教他如何放映電影,艾佛特苦笑而不允,他說:「它叫人像個孤單的奴隸,一副膠捲看上一百遍」,他希望小多多的未來不只在這個夏天悶熱,冬天寒冷的「小放映間」。但他終究還是教會多多操作放映機。一日,艾佛特為了讓鎮上的民眾都能盡情地看電影,將鏡頭轉向廣場,底片卻失火波及戲院,小多多帶著艾佛特逃出火窟,艾佛特因此失明,兩人卻建立了用生命相交的忘年之誼。眾人期待的「新天堂戲院」重建,放映師竟是小多多,艾佛特失去了眼睛,卻看得更清楚,他告訴多多:「這不是你的工作,現在『天堂』需要你,你也需要『天堂』,這只是你的過渡站。」他陪著小多多放映電影,指正他的錯誤;伴著多多經歷童年、青春期、戀愛、服兵役、失戀…..失戀的多多顯得失意,艾佛特要他離開西西里島,到羅馬追求自己的夢想,直到他能再榮歸故里會親友。艾佛特的葬禮── 一別西西里島三十年,沙維圖以為自己變堅強,其實沒有。他看到「新天堂戲院」已成廢墟,市政府買下將做為停車場,沙維圖終於知道這塊孕育他的土地才有他的真愛;在羅馬的三十年,他從未認真愛人,縱然功成名就,亦是徒然。艾佛特留下一樣珍貴的禮物給沙維圖,那是昔日一些被剪掉的鏡頭,有親人、愛人即將分離的不捨與擁抱,再相聚時的熱情與親吻,沙維圖默默的落淚,他領悟了艾佛特的愛、堅持與付出。真正的友誼沒有年齡、外貌等任何條件上的限制,只需要一顆真誠的心,一份真心的對待。真正的愛不是自私的佔有,而是無私的成就他人生命的意義在做有價值的付出~ 共勉之

冤不怒,譽不喜

白隱禪師是一個過著純潔生活的人 鄰居中有一位美麗的女孩,美麗的女孩未婚懷孕了,她的父母非常生氣;就嚴厲的逼問女孩的生父是誰?女孩先是不肯說,後來實在躲不過去了;就說出了白隱禪師名字。她的父母親勃然大怒,於是氣沖沖的去找白隱禪師算帳;白隱禪師聽完後,只是說了一句:「是這樣嗎?」孩子出生以後,就被送到白隱禪師那裡照顧;此時的白隱禪師已經聲明掃地,然而他自己並未因此而受到干擾;他默默忍受著種種白眼非議;獨自準備孩子所需的一切東西;來細心照料這個幼小的生命....一年以後,年輕的媽媽實在忍受不了良心的責備;終於將實情告訴了她的父母親,孩子真正的生父是外村的一個年輕人;她的父母親得知真相後大吃一驚,立即去找白隱禪師,向他表示深深的歉意,誠懇的請求她的寬恕,並將孩子領回。白隱禪師把孩子送還給他們時,只輕輕的說了一句:「哦是這樣嗎?」冤不怒,譽不喜,禁得起謗,扛得起擔! 保持一顆清靜純潔的心,兩次「是這樣嗎?」意味深長.....讓你蒙「冤」的人,也許是日後最內咎的人啊!這則公案很美,不是因為文字,而是我們感受到了一個禪者的心境。那心境是美的,那說不出來的從容,還有慈悲;讓我們心好像也一下子擁有了月光。以淡淡的微笑觀照著世界,充滿了無盡的謙和與寧靜;讓我們帶著更寬容,學著更慈悲。

沙發《當哈利碰上莎莉》

電影《當哈利碰上莎莉》裡,當莎莉得知結交多年的分手男友,竟然快速地與一個認識不久的年輕女孩結婚時,原本對分手一事還相當堅強的莎莉,一下子就崩潰了,為什麼他會選擇一個認識沒多久的女人,卻不肯跟我結婚?」當時跟我一同看電影,比我年長近十歲的朋友,忿忿地丟下一句話:「男人之所以想結婚,不是因為你,而是時候到了,誰在他的身邊而已。」真的是這樣嗎?時光飛逝,到了我那個朋友同樣年歲的今時今日,突然發現朋友說的話,只有一半是對的。時候到了才想結婚的,不只是男人,女人同樣也是。你的愛情史從頭開始評價,你最愛的那一個,大多數不是你現在身邊,跟你交換誓言說願意照顧你一輩子的人。結婚這件事,要是什麼我愛你就要嫁給你這麼簡單的邏輯,那麼交往了十年八年的班對,就不會在出社會後迅速分手,又迅速各自嫁娶。愛情跟結婚之間,還是有一段現實的差距需要去跨越。為結婚而結婚這種事,即使你嗤之以鼻,卻無法做出什麼太具體的抗拒行為,因為有許多人的確是因為這樣結了婚,這跟愛不愛,關係不大。一個在三十歲左右時結婚的朋友,被問及結婚的理由?做出的反應是:「因為覺得該結婚了,當時身邊又有一個人,雖然不是最好,卻也不是很差,再加上身邊親朋好友的推波助瀾,就這樣結了婚。」這就好像你走累了,極需一張椅子坐下來歇歇腿,身邊僅有的,卻只是一張小板凳,或是一張普通的椅子,你是坐,還是繼續去找更好的椅子?坐下來,可以馬上坐下來歇歇腿,繼續走,可能走到腿斷為止都還是那一張小板凳?你會怎麼選擇?有人或許會說,那麼以前的最愛呢?以前的最愛譬如沙發,很軟,很舒服,或許也很美觀,但那個時候,你的腿卻一點也不酸,你需要的根本不是一張沙發,可能是一副眺望遠方的望遠鏡,或是能讓你跑得更快的直排輪鞋,沙發只會絆住你的雄心勃勃,就算好到不能再好,又有何用?又像當你準備大學聯考和公務人員考試時,當然希望可以得到「史上最準考前猜題」之類的資料,但這個資料若是在你考完了,或是考上了之後才出現,就算是再好,也是沒用的東西,那句「恨不相逢未嫁時」說的就是這樣的心情。日劇《相親結婚》中,男主角光太郎在雨中為女主角節子披上毛衣時說過一句話:「雖無濟於事,卻也聊勝於無。」正說中了想結婚卻沒特佳對象,只好屈就次佳對象的心情。即時的,不見得是特別好;但即使是特別好,不即時又有何用? ■=□=■=□=■=□=■=□=■ 我曾經也有過那麼一張沙發,但是那時候我的腿一點也不酸,所以我走了。等我腿酸時,再回頭,那張沙發已經被別人搬走了............ ~德國詩人 呂克特

「格局決定結局、態度決定高度」

從前瑞典有一個人名叫諾貝爾。他在讀小學的時候,成績一直名列班上的第二名,第一名總是由一個名為柏濟的同學所獲得。有一次,柏濟意外地生了一場大病,無法上學而請了長假。有人私下為諾貝爾感到高興說:柏濟生病了以後的第一名就非你莫屬了!」諾貝爾並不因此而沾沾自喜,反而將其在校所學,作成完整的筆記,寄給因病無法上學的柏濟。到了學期末了,柏濟的成績還是維持第一名,諾貝爾則依舊名列第二名。諾貝爾長大之後,成為一個卓越的化學家,最後更發明了火藥而成為鉅富。當他死後,並將他所有的財產全部捐出,設立了知名的諾貝爾獎。每年用這個基金的孳息,獎勵在國際上對於物理、化學、生理、醫學、文學、經濟及致力於人類和平有所貢獻的人。因為諾貝爾的開闊心胸與樂於分享的偉大情操,他不但創造了偉大的事業,也留下了後人對他的永遠懷念與追思。最後在歷史上,大家都認識考第二名的諾貝爾,但鮮少人知道,永遠考試第一名的柏濟啊!從諾貝爾的故事中,我們獲得一個深沉的感受,諾貝爾的成功,絕非只靠他的聰明才智而已,更重要的是他的心胸氣度與分享的態度。真所謂:「格局決定結局、態度決定高度」是也!

星期六, 11月 18, 2006

悲慘世界《Les Miserables》我的最愛

第一章是《FANTINE》,先用大篇幅刻畫Myriel主教的善良形象。然後描寫Jean Valjean因不忍看姐姐的孩子挨餓而去偷了塊麵包,結果被判五年苦役,在服役間,四次越獄,又被補回加刑。出獄後,又遭世人唾棄。這時主教的寬厚與愛心,讓他獲得新生的勇氣。接著,雨果描寫了Fantine,一位女工,她真心愛著一為大學生並以身相許,但大學生卻對她虛情假意,不久便棄她而去。Fantine生下了女兒Cosette後不敢返鄉,又被廠長Madeleine因她有私生子而將她逐出廠,最後她為撫養幼兒而淪落為娼。這位廠長Medeleine就是Jean Valjean,他改名換姓後當上了市長;當他知道Fantine的真情後,十分內疚;在一次Fantine因毆打企圖汙辱她的流氓而被警察Javert逮捕時,Medeleine出面干涉,Javert認出了他是Jean Valjean,但同時,有另一個被當成Valjean的人正在被審,Valjean經過一段掙扎後道出自己真實身份。就在Valjean領著Cosette來與重病在身的Fantine團聚時,Javert前來逮捕他,Fantine受此刺激死去,Valjean在被補後也很快逃出監獄。 第二章是《COSETTE》,一開始花了大篇幅描寫滑鐵盧之戰。然後寫到Valjean逃出來後,用錢財從Thenardier手中贖回cosette,並打算好好撫養教育她,但又被警察發現了他,他只好逃到一修道院。 第三章是《MARIUS》,Marius的父親是共和黨人,在滑鐵盧之戰中倖存。Marius在父親快去世時才了解真相,參加了共和黨團體〝ABC〞﹝據說發音為ah-bay-say﹞。Marius愛上一名少女,這少女就是Cosette,但他並不知道她的名字,也不知道和這少女在一起的先生是Jean Valjean。 第四章是《SAINT-DENIS》,這是條街名,在這章中,Marius找到了Cosette的住處,向她傾訴衷情,他倆常幽會,但Marius的外祖父不答應這婚事,因此Marius和外祖父決裂。1832年6月,ABC的成員都投入了起義,Jean Valjean也加入了戰鬥。 第五章是《JEAN VALJEAN》,戰鬥激烈,許多戰士身亡,而在戰鬥中Marius身負重傷,Valjean將他救離險境。Marius的外祖父看他安然無恙,答應了Marius和Cosette的婚事。在兩然成婚的第二天,Jean Valjean將自己的身世向Marius說出,Marius知道了大為震驚,對他冷眼相看。直到一個偶然的機會,Marius才知道Valjean是自己的救命恩人,連忙去接Valjean來同住,但Valjean此時已生命垂危了。 http://www.youtube.com/watch?v=FucR5S2kdfE http://www.youtube.com/watch?v=fV11NuSrMSg 真是百看不厭啊 !! 我的歌劇入門及最愛~ 五顆星

電影:消失的1945 The last Days

第二次世界大戰期間,德國希特勒對猶太人加以迫害,尤其對匈牙利籍的猶太人更加殘忍。「有一件事,我永遠不懂。如果當初希特勒在戰敗前的六個月,致力於充實自己本身的軍事能力,而不是急於加害全歐洲的猶太人,或許他就不會輸了。」被害人之一的比爾,在電影一開始這麼說。      這五名猶太人大多來自歐洲各地不同的城鎮,過著簡單、規律的猶太教式生活。但是一夕之間,鄰居多年的同社區好朋友們,竟然反過來欺壓猶太人。愛恩說,她仍然記得鄰居們對猶太人大聲咆哮,叫猶太人滾出城的模樣。她心裡想著,為什麼人們對猶太人的敵意會這麼深?      既然遭受迫害,猶太人怎麼不會想辦法抵抗、逃跑或躲藏呢?尹妮的一段話,道出了我心中的疑問。她接著說,其實事情發生得很慢,所以每次有新的法令頒布(指迫害猶太人的法令),他們都認為應該不會持續太久。      被迫離開家園的猶太人,聚集在一製磚場,在那裡湧進了千千萬萬的猶太人,有的甚至是從整個縣來的。某天,德軍宣布,所有的猶太人將搭火車到葡萄園去釀酒。在擁擠、炙熱的運牛車廂中待了五天,德軍從不開車門(被上鎖)讓他們上廁所,也不給食物和水,猶太人便明白目的地不是葡萄園,取而代之的是,宛如人間地獄的奧斯威辛。      一下車,德軍馬上把猶太人分成兩類:中老年人和青壯幼年。尹妮就在那時候,和母親分開,不久後她得知的消息是,母親已被帶往毒氣室。接著被帶往浴室的猶太人,被迫全身脫光淋浴。尹妮身著一件華麗的泳衣,突兀地站在一片裸體中,那是她最不願意褪去,象徵往日所有美好回憶的事物。即使身著無物,愛恩仍是把母親留給她的鑽石握在手中,但是淋浴前,德軍會一一檢查,她別無他法,只好吞下鑽石。      成群的人被帶往毒氣室,以及集體槍斃後屍體被扔進大墓穴裡的事件,每天都在上演。連自殺都不被允許的猶太人,對他們而言,死亡,只是早晚的問題。尹妮露出手臂上被紋上的號碼,訴說著她和父親的最後一面,「他的頭髮被剃掉,穿著條紋制服,就像個囚犯。沒有想到,生平樂善好施、仁慈無比的父親,會被如此地對待」。      即使,德軍後來被美國攻下,「解放,不是受難的最後一天」,現任畫家的愛麗絲,對於那段日子仍無法忘懷。湯姆是大屠殺的生還者中,唯一當選國會議員的猶太人,直到現在,他仍無法合情合理的用感情和智慧闡釋那一場大屠殺。      我在沉重悲傷的心情中,看完他們敘述的整個故事。我寧願相信,人類只是暫時喪失了善良的賦性,和生命尊嚴的信念。整部片中,除了獨白之外,就是導演設計的彩色畫面(現代)和黑白畫面(歷史片刻)的交替出現,使獨白者的敘述有真實畫面可以印證。      身處在現代的我們,很難相信這一段可怕的歷史,只在短短的56年前。

影評:悲憐上帝的孩子

居民上街為垃圾場抗議示威,身在台灣的你可以想像這是什麼情景嗎?應該可以吧!電視上不是常常在播,某個地方的居民拒絕垃圾場興建在自己家附近……。但是你可以想像菲律賓的居民向政府示威抗議,卻是要求政府要把位在自己家旁邊的垃圾場開放,讓源源不絕的垃圾運進來嗎?垃圾場是他們生活下去的命脈,如果沒有垃圾,他們就沒有錢,全家大小就會餓死沒有飯吃,可是如果繼續堆放垃圾,垃圾山會起火、會崩塌,發生很多人被活埋的慘劇,這種道德的兩難難題竟然會發生在經濟高度發展的二十一世紀……。 我們必須承認,觀看這部紀錄片的時候,真的非常不舒服,這種不舒服除了來自於日本導演非常忠實地拍攝下所有的悲劇,同時更因為這塊地方的故事讓我們感受不到希望,想不出解決的辦法,只是突然陷入深沈的絕望之中。 看完試片後一直思考著,一個依靠垃圾山為家,找不到工作就舉家搬到垃圾場邊的國家,到底是什麼樣的國家?一個人民上街頭抗議政府關閉垃圾場是斷了生路的國家,又是在實行一種什麼樣的民主制度? 閉上眼睛試著想像住在垃圾場邊上的生活,惡臭燻天、環境髒臭、充斥著蒼蠅、蟑螂、蚊蟲,因為只有垃圾場才能給予這些蟲類賴以維生的食物,可是在這裡,人也跟蟲一樣,只有垃圾能讓這麼龐大的聚落活下去。垃圾自有天然沼氣會起火燃燒,滿天的黑煙看不到天際,更別說呼吸新鮮空氣;每當颱風來襲,連日不停的豪雨,垃圾就變成了土石流,崩塌之際淹沒依垃圾山而居的居民們,窒息在惡臭之中。 即使如此,這裡的居民還是不願意離開,對他們來說,離開垃圾山才是死路一條,有這座垃圾山他們一家還可以依靠撿拾回收物品賣錢為生,可以吃到白米與菜。搬到這裡的每一家背後都有血淚故事,他們在原來居地失業,生活不下去,所以跑來這個地方,聽起來很像「美國夢」,但是菲律賓版本卻是垃圾山。 當政府因為危險等理由關閉垃圾山之後,這裡的居民生活陷入愁雲慘霧之中,家裡生了很多孩子,生病了沒有錢醫治,即將要臨盆的婦女沒有營養,家裡的男人離開到繁華都市去找工作,卻找不到機會。悲劇在每一家輪番上演,彷彿被死神詛咒一般,這裡隨著垃圾山的關閉,家家戶戶每天都有人死亡。 最後菲律賓政府還是迫於無奈必須重新開放垃圾車進入傾倒垃圾,跟在垃圾車後面奔跑興奮的人群,彷彿又找回生存的希望,全家出動奮力在垃圾山上工作著,靠著手上一柄尖勾的工具,在垃圾中翻找所有可以換錢的物品。 那一刻我們心中是複雜的,照理這似乎是一個「Happy ending」,但是我們卻沈重無比。無法想像一個國家照顧自己的國民靠的不是完整的社會福利,而是富有階級過渡浪費製造出的垃圾養活著貧民階級,而這些一貧如洗的人如此渴望著垃圾,他們上街頭不是抗議政府沒有給予人民最低生活的照顧與保障,卻是抗議政府關閉他們金山銀山—垃圾山。 在他們翻找垃圾的過程中,我們也驚嘆於人類製造垃圾的能力,有太多可以回收再利用的物品,但是在資本主義「買新的比修舊的便宜」的邏輯下,太多物資被高速地消費、丟棄,而這個國家另一個令人悲哀的是,這麼龐大的環保回收工作,靠的不是人人有責的自律與制度化的回收,而是要由這些底層生活的貧民,為這整個國家做回收工作。 當我看到電影簡介上訪問導演時,導演對於此片播放之後使很多日本人到當地提供人道協助感到憂心,憂心的是外來的一時的救濟將會改變當地人的生活需求,這些居民原本一天只要吃一餐,現在將會把生活要求提高,使得當地人不滿足現狀。我能夠理解這種心情,因為一時一人的憐憫只能給他們短暫的溫飽,卻可能使他們開始依賴這種憐憫,甚至視之為理所當然,但是我們能做什麼?就像我們常常思考的,當一名紀錄片導演在拍攝悲劇的發生時,他應該伸出援手,還是繼續扛著攝影機冷眼旁觀?這是一個道德的兩難,外來的援助只是一時,外來對政府的壓力或許才是長久,迫使政府建立一個拉近貧富差距、完整社會福利的制度,也許是我們可以著力的地方。

影評:英雄史觀謬誤百出

「英雄」耗費巨資、網羅大卡司,整部片要鋪陳的簡單就是「天下」二字。以前的天下觀,是因為中國從來不知道除了中國之外,世界還有其他國家,也不知道有其他土地,所以帝王封建的天下觀說「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」,現在張藝謀拍出這麼一部洋洋灑灑的天下觀,不造成新一波西方恐懼的「中國威脅論」、「恐黃禍熱」?還寄望能夠問鼎奧斯卡最佳外語片,這簡直就是不瞭解西方想法的天真。 「車同軌、書同文」與「歐洲統合」 西方同樣也無法理解「天下」的必要,今天歐洲各國可以捐棄成見,透過長期民主的討論激辯、而非戰爭達成統合,貨幣、關稅、簽證都可以用同一種,但是獨獨不會瞭解文字有十九種為何要統一?照這邏輯推演下去:要嘛拼國勢,全世界統一用英文就好;要嘛拼人口,全世界都用簡體中文或大陸拼音就好,西方人看到此,恐怕都要捏一把冷汗,現今文字也是全世界不只十九種,「互不相認」,難道要也要為了世界統一成一種嗎?在現今「地球村」、「全球化」的時代簡直不可思議,這就是不懂得尊重異文化的統一想法。然而中國又常以「文化價值」不同為由抗拒人權、和平普世價值,實在不太清楚天下統一的內涵包含什麼。 「天下」與「統一」?影片一開始背景簡介也說,戰國時代七雄並起、互相征戰,換句話說,發動戰爭者,秦王也有分,最後為何獨獨秦王一人可以一統天下?為何只有秦王以暴力方式可以止戰、為百姓帶來「和平」?原來只要有武力最強的人就可以有正當性,這樣還「反美帝」幹什麼? 「天下」為何那麼重要?可以讓刺客自願放棄?春秋五霸、戰國七雄就是因為要爭天下才天下大亂,自古改朝換代就是因為始終跳脫不出「天下」的迷思,若是不爭天下,百姓仍然過的下去,百姓為何頂上一定要置放一個統治者才能過日子?為何非要統一成一個國家才活的成?說到底,這天下恐怕指的是帝王權力的天下,而非萬民的天下。所以影片倒果為因,說因為長久征戰百姓不安,因此為天下計要讓秦王一統天下,倒不如說,因為每一個王都想要爭天下,害的百姓民不聊生,人民應該起而刺殺野心者,各安其生,不需服侍階級,這還比較接近共產黨的宗旨吧! 秦一統文字與毛簡化文字 眾所周知,中國文字在歷史上的兩件人為破壞性大事,一是秦始皇統一六種文字;二是毛澤東化繁為簡。秦來自西戎,在春秋時候黃河平原上的中土世界都視為蠻夷之邦,孔子說過,夷狄要是進入中原的話,將會「披髮左衽」喪失文化,而各國都有自己形成的豐富文化,也有書寫不一致的文字,原本這就沒有什麼不妥,但是秦想要統一天下就會覺得麻煩,語言文字的統一就變成似乎非常必要了。看到這一段時,就會立即聯想到毛澤東統一中國之後,也覺得繁體字很麻煩認,要消除文盲最快的捷徑就是全部重新改造成為簡體,這一創舉立即將中國文字脫離指事、會意、形聲等的傳統規則,現在完全看不出來中國文字有什麼美,書法要寫,連日本韓國都還要寫繁體的漢字,才能體現捺撇之間的藝術與平衡。 帝王將相重回文化舞臺 改革開放後的中國,不止經濟上走資本主義,在文化上也回頭尋找「帝國封建」。過去「破四舊」時極力剿滅的「帝王將相、才子佳人」,如今全都成為新的歷史解釋,這幾乎已經不是小說家(如二月河)精心潛研歷史典籍發揮的創造力範圍了,顯然是為政治服務。這種在共產黨理念上跟人民無關的帝王將相電影今日竟然能夠在人民大會堂首映,這讓共產黨的「精神文明建設」真是「走資」到了極點啊!果然資本主義是一種滴水穿石、見縫插針的毒藥,竟能讓「政治靠左」的當今接受「文化極右」的電影,而且全力支持,接受所謂「異議」導演的暴君新歷史解釋,真是令人對「中國式的社會主義」開了眼界,果然是摸著石頭過河,走一步是一步,不走回頭路啊! 成的什麼「仁」?取的什麼「義」? 這部片進一步完全顛覆史記中刺客列傳的英雄豪氣,以前我們推崇將軍願意犧牲被懸賞的頭顱讓刺客帶去接近秦王,這種仁義之重,怎可輕易辜負;以前我們相信刺客放浪形駭卻為知己者冒死進入戒備森嚴的秦王宮中,與秦王生死一搏,怎會最後放棄?雖然這種「仁義」英雄在現代看來,仍然有一些「超過」,但張藝謀這一顛覆可謂矯枉過正,反過來「大仁大義」都是為了成全天下,什麼英雄氣短、兒女情長都敵不過天下,太史公看了想必也會在棺木中慨嘆歷史解釋竟隨時代價值扭曲至此。整部電影作成的結論就是:好在刺客沒有殺成秦王,才成就千秋萬代的帝王封建,這種片要是在文革時期拍出來,張藝謀就由紅衛兵綁在牛棚,抓著遊街、侮辱至死啊!看來張藝謀拍攝的片子首尾一貫的共同點還是衝著反對「文革」來的,從這一點看,他倒是一點都沒有變。 謬誤的和平觀 秦國以強欺弱,在吞併六國的過程中,不講信義巧取豪奪、殺戮其他六國人民、犧牲自己子民上戰場、坑殺趙國四十萬大軍,統一天下後焚書坑儒,竟可以都是護國護民,為天下萬民計的理由?秦王悟到劍字最高層次的精義,說是手中無劍、心中也無劍、胸懷包容一切帶來和平,原來指的是,除了秦王的其他人都要無劍,都要包容寬恕秦王的暴政,忍耐秦王才能帶來和平。電影結尾以號稱與金字塔等量齊觀的長城為背景,然而修建長城為的什麼?為的還是戰爭,而其間忍受飢寒的苦力們前仆後繼地葬身此處,仍然不眠不休地受鞭打勞役之苦完成的長城,不說他帶給人民家庭破碎、血淚辛酸,卻用長城作為最後一個鏡頭說他「護國護民」,這真是何護之有?原來刺客間為了保存秦王紛紛「成仁取義」換來的是這種暴君,刺客要是地下有知也會戳瞎自己的雙眼。 歷史考據的謬誤 電影藝術展現的形式姑且不評價,連一向自豪在考據上面下過深厚功夫的中國戲劇這次幾乎展現對時代的無知。例如無名見秦王時,宮中飄揚的典雅樂聲,應不屬於戰國秦地的樂器,常識是秦「擊筑而歌」,並非在祭孔大典中看的到雅樂;而秦王紮的髮式與戰士盔甲都是與小兵相同的裝扮;戰士們喊的「風」,不知何義,合理的說法可能是,秦地依風俗隨意唱成的歌,後世稱之為風,但是應不會成為戰士喊叫的單字;秦王尚未統一天下之際,居然電影中宮殿建築就已經宛如紫禁城一般,恐怕就算在秦一統天下後奴役萬民興建又被一把火燒光的阿房宮都沒有電影畫面中呈現的那般廟宇宏偉吧! 也許荒謬到一種極至,所以有人開始相信張藝謀用心良苦,刻意呈現英雄與天下的荒謬在劇情中,以及穿插三種搞笑版本的故事,讓大家透過爆笑來體會荒謬,不過也許張導演也「把觀眾想簡單了」。

談神隱少女心中的和平意涵

少女荻野千尋的父母,在迷路之餘走入的一座日本荒廢的小鎮,這個小鎮的存在本身就是人類文明的一大諷刺,影片中提到,在日本泡沫經濟之後各地都有很多這種荒廢的小鎮,人類在追逐短暫的經濟利益之後,當工業的重心轉移、甚至已經脫離工業主流以後,人們遷離家鄉、轉移到更大的城市去,繼續追逐著經濟利益,留下來的就是荒蕪的小鎮與陳舊的遺跡。 當畫面上千尋的父母開始大魚大肉地進食著,觀眾不免會開始想到,「這樣吃是不是過量了啊?」,結果當千尋發現自己的父母變成豬的那一剎那,觀眾也不免嚇了一大跳,這段短暫的恐怖畫面令人印象深刻。也許享受先進文明的國家人民就是千尋父母的縮影,取用過度的食物、大魚大肉,不知節制的結果,不僅對食物過度浪費,而且對身體造成的肥胖負擔,導致的心臟病、高血壓等文明疾病,在某種程度來說,這幾乎就是「豬」的樣子了!這種警告雖然嚴厲了些,但是卻不得不讓人開始思考「適當」的意涵與實踐。 延伸這個意象,當千尋在白龍的掩護之下溜進湯屋時,卻由於他忍不住呼吸而被發現了,這群妖精樣貌的湯屋工作人員引起極大恐慌,而他們感覺到千尋的存在,卻是因為「人類臭臭的味道」,為什麼在這群模樣醜陋的動物精靈面前,人類卻有一種臭味呢?白龍說吃這裡的東西幾天就沒有臭味了,這也是一種對人類的小小諷刺。 開設讓神享受的湯屋的湯婆婆收留了千尋,但是對千尋百般刁難,當惡臭四溢的「癱瘓神」拖著沈重的腳步出現時,湯屋上下都掩鼻躲起,湯婆婆為了要折磨千尋,就要千尋引他到好不容易剛刷洗好專提供頑垢太多的客人的大浴室去,善良的千尋提供了「癱瘓神」各種洗滌的高貴藥浴,當清洗過程中,千尋無意中發現癱瘓神身上有一根刺,他想幫助癱瘓神拔出受傷的刺,結果拔呀拔,全湯屋的人都來幫忙拔,居然不斷拔出各種各樣大大小小的破銅爛鐵與髒污垃圾,當這些附著神上的惡臭與吞在肚裡的垃圾都拔出來以後,出現一個瘦削白鬍的老人家,原來他是大河神,大河神呵呵地笑,給了千尋一個讓父母變回人的仙藥,變成龍飛走了!這下觀眾才恍然大悟,原來癱瘓神是河神,為什麼河神會變成那副德性呢?只要你到家裡附近最近的一條小溪看一看,你就會知道,在人類的污染下,河神現在也都已經成為癱瘓神了! 影片結尾,救了千尋的白龍身世之謎終於得到解答,白龍最初在湯屋門口遇到千尋之時,居然喊出千尋的名字,白龍只覺得在千尋很小的時候就認識他了,卻不明白究竟為何見過?直到當片尾千尋成坐在白龍幻化成的龍身上時,千尋猛然想起幼兒之時曾經溺水,當時被救起的經驗就是騎乘在這條白龍上,而白龍一直苦於忘記自己的名字無法擺脫湯婆婆的控制,所以千尋回想起他溺水的那條河川名字之後,白龍終於在那一刻擺脫魔法的控制。原來白龍的名字是「琥珀川」,那條小河因為人類開發城鎮,興建建築物的時候,把琥珀川填平蓋房子,所以琥珀川消失了,白龍也無處可去,在投奔湯婆婆學習魔法的時候,連自己的名字也被湯婆婆收走了! 還有一個有趣的點,湯婆婆的兒子——大少爺,一直在湯婆婆的細心呵護之下足不出戶,變的非常任性、暴躁,而且始終都是一個嬰兒,不管他長到多麼大,最多就只是一個巨嬰而已。當千尋闖入湯婆婆的房間要救白龍的時候,大少爺發現千尋闖入,非常緊張,因為他從小就被告誡外面的世界非常髒,有很多細菌,所以他很怕千尋帶來致命的病菌把他殺死,千尋在拯救白龍的過程中去找錢婆婆幫忙,也就順便帶著被魔法變為老鼠的大少爺出去,大少爺在這個外出的過程中終於瞭解到,外面的世界並不會害死他,變的更強壯了!人類一方面破壞著環境,致使越來越多人害怕著環境,但是對於下一代的過度保護並不是解決的辦法,這一段小插曲的安排,隱約覺得是在諷刺日本人的過度潔癖,也警示著其他文明國家的未來發展。 另一個最佳男配角「無臉男」也是本片的重頭戲之一,無臉男所挑起與運用的是人類的貪念,只有無所求的時候才不會被控制或是被利用,這一點當然也是意味深遠,而且無臉男這一段也是筆者十分喜歡的一段,只可惜這篇影評既然要談與「大自然和好」,那麼無臉男的啟示只有留到將來要談「與自己和好」的心靈層次之時,有機會再拿出來寫寫了。

我與藥動學的相遇

真是惡夢啊!不知為何會有與藥動學做朋友的機會,這不是藥學系的專業嗎?!看著教授在台上滔滔不絕的介紹我們認識,我的學習心就更加的沉重....還好我並不寂寞,全班都是相同的心境,再兩週就期末考了,就是吞也要將書吞下,跟它做不成朋友也要盡力拼拼看!!今天也考了一科"臨床醫療研究",還不知成績如何?但我盡力了!!真是不能不服老,背書能力變差了~還好理解力沒有退化....下週開始修我最欣賞的蔡甫昌教授的課程"研究倫理與法律",雖然報告不少,但聽教授講課可是一種享受呢!!真是期待呀^^

星期五, 11月 17, 2006

擷取"西藏生死書"有感

我 們 不 知 道 死 亡 在 哪 兒 等 待 著 我 們, 因 此 讓 我 們 處 處 等 待 死 亡。 對 死 亡 的 修 行, 就 是 解 脫 的 修 行。 學 會 怎 麼 死 亡 的 人, 就 學 會 怎 麼 不 做 奴 隸。 計 劃 未 來 就 像 在 干 枯 的 深 淵 裡 釣 魚; 再 怎 麼 努 力 都 不 能 盡 合 汝 意, 還 是 放 下 一 切 計 謀 野 心 吧!! 如 果 你 要 思 考 些 什 麼 的 話-- 請 想 想 你 飄 浮 不 定 的 死 期 … … 西 藏 諺 語 所 說 ﹕「 明 天 或 來 世 何 者 先 到, 我 們 不 會 知 道。 」 如 果 你 想 了 解 生 死 的 真 義, 就 必 須 經 常 如 此 反 省﹕ 宇 宙 間 只 有 一 個 永 不 改 變 的 法 則, 那 就 是 一 切 都 在 改 變, 一 切 都 是 無 常。 〈 人 生 五 章   〉 的 詩 1. 我 走 上 街, 人 行 道 上 有 一 個 深 洞, 我 掉 了 進 去。 我 迷 失 了 … … 我 絕 望 了。 這 不 是 我 的 錯, 費 了 好 大 的 勁 才 爬 出 來。 2. 我 走 上 同 一 條 街。 人 行 道 上 有 一 個 深 洞, 我 假 裝 沒 看 到, 還 是 掉 了 進 去。 我 不 能 相 信 我 居 然 會 掉 在 同 樣 的 地 方。 但 這 不 是 我 的 錯。 還 是 花 了 很 長 的 時 間 才 爬 出 來。 3. 我 走 上 同 一 條 街。 人 行 道 上 有 一 個 深 洞, 我 看 到 它 在 那 兒, 但 還 是 掉 了 進 去 … … 這 是 一 種 習 氣。 我 的 眼 睛 張 開 著, 我 知 道 我 在 那 兒。 這 是 我 的 錯。 我 立 刻 爬 了 出 來。 4. 我 走 上 同 一 條 街, 人 行 道 上 有 一 個 深 洞, 我 繞 道 而 過。 5. 我 走 上 另 一 條 街。 反 省 死 亡, 是 為 了 在 你 的 內 心 深 處 做 一 番 真 正 的 改 變, 並 開 始 學 習 如 何 避 免 「 人 行 道 上 的 洞 」 和 如 何 「 走 上 另 一 條 街 」。 通 常 這 需 要 一 段 避 靜 和 深 觀 的 時 間, 唯 有 如 此, 才 能 真 正 睜 開 眼 睛, 認 清 我 們 如 何 對 待 生 命。 執 著 背 後 的 動 機 也 許 並 不 壞; 希 望 快 樂 也 並 沒 有 錯, 但 我 們 所 執 著 的 東 西, 本 質 是 執 著 不 了 的。 我 們 往 往 認 為 必 須 抓 住, 才 能 擁 有 獲 得 快 樂 的 保 證。 我 們 問 自 己﹕ 如 果 我 們 不 擁 有, 怎 能 享 受 呢? 我 們 總 是 把 執 著 誤 以 為 是 愛 啊! 即 使 擁 有 良 好 的 關 系, 由 於 不 安 全 感、 佔 有 欲 和 驕 傲, 愛 也 被 執 著 所 破 壞 了; 一 旦 失 去 了 愛, 你 所 面 對 的, 就 只 剩 下 愛 的 「 紀 念 品 」 和 執 著 的 疤 痕。 西 藏 有 一 句 著 名 的 諺 語 說﹕ 「 不 要 把 了 解 誤 以 為 是 證 悟, 不 要 把 證 悟 誤 以 為 是 解 脫。 」 密 勒 日 巴 尊 者 也 說﹕ 「 不 要 抱 有 證 悟 的 希 望, 卻 要 一 輩 子 修 行。 」 《 卡 達 奧 義 書》(Katha Upanishad ) 中 「 死 神 」 對 納 奇 柯 達 斯(Nachiketas ) 所 說 的 話﹕ 有 智 慧 之 路, 也 有 愚 痴 之 路。 它 們 離 得 遠 遠 的, 目 的 地 也 不 同 … … 愚 人 深 陷 於 愚 痴 之 中, 自 以 為 聰 明 和 學 識 淵 博, 就 像 盲 人 被 盲 人 引 領 著, 漫 無 目 的 地 走 來 走 去。 那 個 超 越 生 命 以 外 的 世 界, 不 會 對 幼 稚、 漫 不 經 心 或 迷 戀 財 富 的 人 發 光。 「 四 依 」﹕ 依 法 不 依 人﹕ 依 義 不 依 語; 依 了 義 不 依 不 了 義; 依 智 不 依 識。 即 使 我 們 的 真 性 是 佛,但 自 從 無 始 以 來,它 就 被 無 明 和 迷 惑 的 烏 雲 所 遮 蔽。 不 過, 這 種 真 性 或 佛 性, 卻 從 來 不 曾 向 無 明 完 全 屈 服 過; 在 某 些 地 方, 真 性 總 是 在 抗 拒 無 明 的 宰 製。 英 國 臨 終 關 懷 先 驅 西 斯 裡 ‧ 桑 德 斯(CicelySaunders ) 說﹕ 「 我 曾 經 問 過 一 位 知 道 自 己 將 不 久 人 世 的 人, 他 最 想 從 照 顧 他 的 人 身 上 得 到 什 麼, 他 說 『 希 望 他 們 看 起 來 像 了 解 我 的 樣 子。 』 的 確, 完 全 了 解 另 一 個 人 是 不 可 能 的 事, 但 我 從 未 忘 記 他 並 不 要 求 成 功, 只 希 望 有 人 願 意 試 著 了 解 他。 」 在 加 護 病 房 中, 很 難 安 詳 地 死 去, 而 且 無 法 在 臨 終 時 刻 做 任 何 修 行。 因 為 在 此 處, 臨 終 者 完 全 沒 有 隱 私 可 言﹕ 監 測 器 接 在 他 身 上, 當 他 停 止 呼 吸 或 心 跳 時, 醫 護 人 員 就 會 用 人 工 心 肺 復 甦 器 來 急 救。 死 亡 之 後, 也 沒 有 機 會 像 上 師 們 所 開 示 的 讓 身 體 一 段 時 間 不 受 干 擾。如 果 能 夠 的 話, 應 該 告 訴 醫 師 在 病 人 回 天 乏 術 時, 得 到 臨 終 者 的 同 意, 把 他 安 排 到 單 人 病 房 去, 拿 掉 所 有 的 監 測 器; 也 要 確 定 在 人 死 後 不 要 讓 醫 護 人 員 去 干 擾, 越 久 越 好。

書摘~人生下半場 (HALFTIME )

大部份在上半場的人,都成為離心力的受害者。在他們生活周圍有許多需要關照的事:家庭、工作、社區活動、專業發展、娛樂、副業等等。若要達成這些目的,就必須有快速的人生步調。不久之後,生活轉盤的離心力就把他們摔到圓圈的邊緣,與他們的真我越離越遠,那時,就失去了控制。 (P135) 人往往期待工作能帶來比薪水更多的東西,能帶來人生的意義;但工作終究只給許多人帶來失落、暮氣沉沉的中年危機。困在失去挑戰性的工作、困在瀕臨毀滅或枯燥乏味的婚姻中──其實這都肇因於自己二十年前的某個決定。(P69) 走在成功的路上,我們開始得到一些信號,告訴我們僅有成功還不夠。你花很多時間思想,如果重新來過會是怎樣的局面,或想換一個比較輕鬆,但讓你較能掌握生活的工作。你有穩定的工作,卻常常翻閱報章雜誌上刊登的求才廣告。你羨慕那些為了花很多時間與家人相聚,或為了投入夢想已久的服事,而有勇氣辭去現職的人。你開始問自己:「多少才算夠?」你在認真考慮如何開始自己的事業。(P91) 在我的人生的中場,我開始問下列的問題: ──工作仍是我人生價值的中心嗎? ──我有沒有一個永恆的價值體系來透視人生? ──我人生最高的目的是什麼?該獻身何種事業? ──我的人生使命是什麼? ──我希望後人如何紀念我? ──如果我能擁有完美人生,那該是什麼樣式?(P30) 上半場的許多痛苦,都該歸咎於沈溺於自我。所以下半場時,就需從自我中釋放出來。上半場是小我,下半場是大我。小我只包涵你自己,基本上是與人隔絕、孤獨、病態的個人主義。大我才是與超然的意境相合,所以是健全的。超越自我使得真我能夠成長,能走長遠的路程且達到終點。(P145) 要學習享受你辛苦得來的成功,且從中得利,但不染上成功癮,不超過曲線上的臨界點,不走到發酸、發酵的地步。漢第提出的斯格模德曲線告訴我們,任何東西──縱使是最好的,如果超過了彎曲點,就都會變成病態。只有當我們醒悟自己可能終身在死角裡時,才會激勵我從人生上半場逃出來。(P117) 聖奧古斯丁(Saint Augustine)說:當你問自己能給世人留下什麼,或希望世人如何紀念你時,你才真正開始步入成年。(P22) 伊利諾大學研究壓力的學者發現,覺得自己與別人息息相關的人,比較心平氣和、不矜不躁….。「給予」可以用不同的方式來表達,例如瞭解、同情、憐憫及服務等等。無論用何種形式,中心思想都是一樣的:奉獻自己就是付出愛,而愛是唯一在付出之後自己反而越發增多的禮物。(P149) 湯瑪斯.墨頓(Thomas Merton)曾說,一個人真正所需的一切,都已經蘊含在自己的生命裡了,他稱這為「隱藏的完整」。他的意思是說,人並不需追求外在的事物來滿足自己。這是大部份上半場族所做的事,但最終都會發現,金錢、名譽、地位、物質及經驗都不能滿足我們。(P168) 生命不能重新來過,但人生可以改造,每一個人都是自己命運的建築師。人生上半場,多數人汲汲於成功、得到、賺取,人生下半場,有意義的生活、生命,愈顯珍貴,改弦更章、就地轉彎,甚至只是放手,都能開發新的人生意義。

星期四, 11月 16, 2006

給自己的一封信~

工作上的低氣壓才剛開始消瀰一下子,面對沉重的課業,總認為全力以赴就ok了,但不知為何又會懷疑這就是我要的人生嗎?我真的會因此感到快樂而無遺憾嗎?並不是很明確的yes or no......又不是多愁善感的年紀了,卻仍會有自我矛盾的情緒不斷湧上,說真的~很不喜歡這樣的自己...常常腦袋控制不了內心的感性面,不是說水瓶及AB型較理性嗎!!是因為成熟度不夠嗎?!內心的確常有拒絕長大的念頭.... 前幾天從網頁上得知前男友已結婚育有一子,由網頁上的文字內容,嗅不到任何曾經熟悉的味道,有人說結了婚會使人改變,從放蕩不羈的不婚族,轉為懂的感謝的顧家男...曾經的心痛與自憐彷彿是自己勾勒出的夢境,真的只是場惡夢嗎?當然不是,我也從中成長與學習了不少不是嗎!!縱然苦多於樂,但也是我一步步演出的人生短劇,回想仍很感傷,但卻很慶幸自己已跳脫出當時的格局,雖然新娘不是我,卻堅信我的選擇離開是理性的判斷,關閉那網頁後,我知道不該再沉浸在過去種種的情境中去攪亂自己,當務之急應是了解自己要什麼樣的人生,去搭建自己想表演的舞台,與自己想合作的夥伴一起將餘生平和的演出與落幕... 開心的事也是有的...看到曾經非刻意而傷害過的男生結婚了,洋溢著幸福的笑容,我多年來內疚的心情才得到些許的釋放,一直都知道他是個好男生,卻總是無法給予同等的回應,第一個讓我知道被愛是幸福的男生,沒有珍惜當下的緣分是我的損失,不否認後悔好幾次 但仍覺得現在這種發展對彼此是最好的安排,衷心祝福你得到幸福~那是你應得的,把我過去的不足也一一補滿吧~有時我難免會覺得,當感情路受創時,好像是為了贖之前的感情債,但欠的人跟還的卻不是同一個就是了?? 得知小學同學已有人當助理教授了,自己卻還在修學分階段,人生真的不能用比的,那只會更沮喪與不快樂,目前只想把書順利唸完,拿到研究的入門證後,又讓自己多一條選擇的道路,感情路似乎只能隨緣,但人生目標還是可以自己規劃,一直都沒改變的夢想就是環遊世界,生活可以簡單平凡,但記憶回憶卻希望是精采多彩的形式,才不枉此生走一遭....

一所最好的大學

一九九七年七月二十八日,天津一中高三學生安金鵬,在阿根廷舉行的第三十八屆國際奧林匹克數學競賽中榮獲世界第一名金牌,為天津歷史寫下新頁。這位十九歲數學奇才的成功,是因為他讀了一所最好的大學..大家看了以下文章,就知道什麼才是最好的大學。一九九七年九月五日,是我離家去北京大學數學研究院報到的日子。裊裊的炊煙一大早就在我家那幢破舊的農房上升騰。 跛著腳的母親在為我捍麵,這麵粉是母親用五個雞蛋和鄰居換來的, 她的腳是前天為了給我多籌點學費, 推著一整車蔬菜在往鎮裡的路上扭傷的。端著碗,我哭了。我撂下筷子跪到地上,久久撫摸著母親腫得比饅頭還高的腳, 眼淚一滴滴滾落在地上…我的家在天津武清縣大友岱村, 我有一個天下最好的母親,她名叫李艷霞。我家太窮了。我出生的時候,奶奶便病倒在炕頭上,四歲那年,爺爺又患了支氣管喘和半身不遂,家裡欠的債一年比一年多。 七歲那年,我上學了,學費是媽媽向人借的。 我總是把同學扔掉的鉛筆頭撿回來,用線捆在一根小棍上接著用, 或用橡皮把寫過字的練習本擦乾淨,再接著用, 媽媽心疼得有時連買鉛筆和本子的幾分錢也要去向人借。不過,媽媽也有高興的時候,不論大考小考,我總能考第一,數學總是滿分。在媽媽的鼓勵下,我愈學愈快樂, 我真的不知道天下還有什麼比讀書更快樂的事。我沒上小學就學完了四則運算和分數小數;上小學靠自學弄懂了初中的數理化;上初中也自學完了高中的理科課程。一九九四年五月,天津市舉辦初中物理競賽, 我是市郊五縣學生中唯一考進前三名的農村小孩。那年六月,我被著名的天津一中破格錄取,欣喜若狂地跑回家。 沒想到,把喜訊告訴家人時,他們的臉上竟堆滿愁雲~~奶奶去世不到半年,爺爺也生命垂危,家裡現在己欠了一萬多元的債。 我默默回到房中,流了一整天的淚。 晚上,聽到屋外有爭吵聲。原來是媽媽想把家裡的那頭毛驢賣掉,好讓我上學,爸爸堅決不同意。他們的話讓病重的爺爺聽見,爺爺一急竟也永遠地離開了人世。安葬完爺爺,家裡又多了幾千元的債。 我再不提念書的事了,把「錄取通知書」疊好塞進枕套, 每天跟媽媽下田幹活。過了兩天,我和父親同時發現~小毛驢不見了!!爸爸鐵青著臉責問媽媽:「你把小毛驢賣了?你瘋了,以後盤莊稼、賣糧食你去用手推、用肩扛啊?你賣毛驢的那幾百塊錢能供金鵬念一學期還是兩學期…?」 那天,媽媽大哭,她用很兇很兇的聲音吼爸爸: 「娃兒要念書有什麼錯?金鵬考上市一中在咱武清縣可是獨一無二呀! 咱不能讓窮字把娃兒的前程給耽誤了。 我就是用手推、用肩扛也要給他念下。」捧著媽媽賣毛驢得來的六百元,我真想給媽媽下跪、磕頭。 我太愛念書,然而這一念下去,媽媽又要為多少難,吃多少苦?那年秋天我回家拿冬衣,發現爸爸臉色蠟黃,瘦得皮包骨似地躺在炕上。媽媽若無其事地告訴我:「沒事,重感冒,快好了。」誰知,第二天我拿起藥瓶看上面的英文,竟發現這些藥是抑制癌細胞的。我把媽媽拉到屋外,哭著問她這是怎麼回事,媽媽說自從我上一中後,爸開始血便,一天比一天嚴重。媽媽借了六千元去天津、北京一遍遍地查,最後確診為腸息肉, 醫師要爸爸儘快動手術。媽媽準備再去借錢,可是爸爸死活不答應。 他說親戚朋友都借遍了,只借不還誰還願意再借咱呀?那天,鄰居還告訴我:母親是用一種原始而悲壯的方式完成收割的,看的人直掉淚,大家也自身難保。她沒有足夠的力氣把麥子挑到場院去脫粒,也無錢雇人幫忙,她是熟一塊割一塊,然後再用平板車拉回家,晚上院裡鋪一塊塑料布,用雙手抓一大把麥穗在大石頭上摔打…三畝地的麥子,全她一個人, 她累得站不住了就跪著割,膝蓋磨出了血,走路時一顫一顫的留下血跡……不等鄰居說完,我便飛跑回家,大哭道:「媽媽,媽媽我不能再讀下去了呀…」 媽媽最終還是把我趕回了學校。我的生活費是每個月六十到八十元, 比起別的同學的兩百至兩百四十,實在少得可憐。可只有我才知道,媽媽為這一點點錢, 從月初就得一分一分地省,一元一元地賣雞蛋、蔬菜,實在湊不出時還得去借個二十、三十。而她和爸爸、弟弟,幾乎從不吃菜,就是有點菜也不用油拌, 只舀點醃鹹菜的湯攪和著吃,不知吃了多少年。媽媽為了不讓我餓肚子,每個月都要步行十多里路去給我批發方便麵渣。每個月月底,媽媽總是帶著一個鼓鼓大袋子,千辛萬苦地來天津看我。袋裡除了方便麵渣,還有媽媽從六里外一家印刷廠要來的廢紙 (那給我做計算紙的)和一大瓶黃豆辣醬、鹹芥菜絲,以及一把理髮的推子。(天津理髮最便宜也要五元,媽媽要我省下來多買幾個饅頭吃。)我是天津一中唯一在食堂連青菜也吃不起的學生, 只能買兩個饅頭,回宿舍泡點方便麵渣就著辣醬和鹹菜吃; 我也是唯一用不起稿紙的學生,只能用一面印字的廢紙打草稿; 我還是唯一沒用過肥皂的學生,洗衣服總是到食堂要點鹼麵將就。可是我從來沒有自卑過,我覺得媽媽是一個苦難、向厄運抗爭的英雄,做她的兒子我無上光榮!剛進天津一中的時候,英語課就把我聽懵了。 母親來的時候,我給她說了怕英語跟不上的憂慮,誰知她竟一臉笑容地回答:「媽只知道你是最吃苦的孩子,媽不愛聽你說難,因為一吃苦便不難了。」我記住了媽媽的話。我有點口吃,有人告訴我,學好英語,首先要讓舌頭聽自已的話,於是我常撿一枚石子含在嘴裡,然後拚命背英文。舌頭跟石子磨呀磨,有時血水順著嘴角流了下來,但我始終咬牙堅持著。 半年過去了,小石子磨圓了, 我的舌頭也磨平了,英語成績進入全班前三名。我真感謝母親,她的話激勵我神奇地跨越了這個大學習障礙。一九九六年我參加全國奧林匹知識競賽天津賽區的比賽, 獲得了物理一等獎和數學二等獎,將代表天津去杭州參加全國物理奧賽。「拿一個全國一等獎送給媽媽,然後參加世界物理奧賽去。」我抑制不住內心的激動,把喜訊和願望寫信告訴了母親。結果我僅得了二等獎,我一頭栽在床上,不吃不喝, 儘管這已是天津市參賽者中的最好成績, 可要報答含莘茹苦的母親,實在不夠啊!回到學校,老師們幫我分析失敗的原因:我總想數理化全面發展,主攻項目太多而分散了精力。 如果我現在攻數學,一定能上。一九九七年一月,我終於在全國數學奧賽中, 以滿分的成績獲得一名,進入國家集訓隊,並在十次測驗中奪魁。按規定,我赴阿根廷參加比賽的費用須自理。交完報名費,我把必備的書籍和母親做的黃豆辣醬包好,準備工作就結束了。班主任和數學老師看我依然穿著別人接濟的,顏色、大小不協調的衣服, 打開儲藏櫃,指著袖子接了兩次,下襬接了三寸長棉衣和那些補靪拽補靪的汗衫、背心說:金鵬,這就是你全部的衣服啊?」我不知所措,忙說:「老師,我不怕丟人。 母親總告訴我『腹有詩書氣自華』,我穿著它們就是去美國見柯林頓也不怕。」七月二十七日,奧賽正式開始。我們從早上八點三十分到下午兩點,整整做了五個半小時的試題。第二天公布成績,首先公布的是銅牌,我不希望聽到自己的名字;接著公布銀牌,最後……公布金牌,就是我!!!!我喜極而泣,心中默默喊道:「媽媽,你的兒子成功了。」我和另一位同學在第三十八屆國際奧林匹克數學競賽中分獲金銀牌的消息,當晚便被中央人民廣播電台和中央電台播出了。八月一日,當我們載譽歸來時中國科協、中國數學學會為我們舉行了隆重的歡迎儀式。 此時,我想回家,我想儘早見到媽媽, 我要親手把燦爛的金牌掛在她的脖子上… 那天晚上十點多,我終於摸黑回到朝思暮想的家。開門的是父親,可是一把將我緊緊摟進懷裡的, 依然是我那慈祥的母親。 朗朗的星空下,母親把我摟著那樣緊… 我把金牌掏出來掛在她脖子上,暢暢快快地哭了。八月十二日,天津一中堂裡座無虛席, 母親和市教育局的官員及著名的數學教授們一起坐上了主席台。那天,我說了這樣一席話:我要用整個生命感激一個人,那就是哺育我成人的母親。 她是一個普通的農婦,可是她教給我的做人的道理卻可以激勵我一生。高一那年,我想買一本「漢英大詞典」學英語。媽媽兜裡沒錢,卻仍然答應想辦法。早飯後,為了買一本辭典,媽媽借來一輛架子車,裝了一車白菜和我一起拖到四十里外的縣城去賣。 到縣城時已快中午了,我早上和媽媽只喝了兩碗紅薯玉米稀飯, 此時肚子餓得直叫,真恨不得立刻有買主把菜拉走, 媽媽還是耐心地討價還價,最後終於以一角錢一斤成交。 兩百一十斤白菜應換來二十一元,買主只給了二十元。有了錢我想先吃飯,可媽媽說還是先買書吧!這是今天的正事。 我們到書店一問書價,要十八元兩角五分, 買完書只剩下一元七角五分。 媽媽只給了我七角五分零錢去買了兩個燒餅,說剩餘的一元錢要攢著給我上學花。雖然吃了兩個燒餅,等我們娘倆快走完四十多里的回家路時,我已經餓得頭暈眼花了。這時才想起,我居然忘了分一個燒餅給母親, 她餓了一天,為我拉了八十里路的車。我後悔打了自己的耳刮子,母親卻說:『媽沒多少文化, 可是媽記得小時候老師念過高爾基的一句話---貧困是一所最好的大學! 你要是能在這個學堂裡過了關,那咱天津、北京的大學就由您考哩。』媽媽說這話的時候不看我,看著那條土路遠處, 好像它真的可以通向天津、通向北京一樣。『我聽著聽著就覺得肚子不餓了,腿也不痠了…如果說貧困是一所最好的大學,那我就要說, 我的農婦媽媽,她是我人生最好的導師。』」台下,不知有多少雙眼睛濕潤了,我轉過身,朝我雙鬢已花白的母親,深深地鞠躬……大家如果還認為貧困不算是最好的大學,那最好的大學就是各位看倌偉大的母親!!

所有的機會是給有實力的人

世界變動的腳步極其迅速,商機四起,你看到在這永無止盡的變化過程中,有人掌握了轉動的時機而迅速致富,催使另一群人萌生急迫致富的念頭。然而從個人職涯或經營事業的角度來看,最終追求的應該是永續發展,因此,如何成為最後的贏家,避免輸在最後一點,而不致到了中、晚年以後,徒嘆事業或財富成就不保,陷入「白頭宮女話當年」的窘境,對於看似機會蓬勃的新時代工作者來說,相形重要。   所有的機會都是給有實力的人,也只有實力堅強的人,才有機會成為最後的贏家。因此建立實力、培養實力,就成為所有事情的核心,也是任何人都應該要積極修習的課程。我經常用等公車來比喻實力和機會的關係。你一定要走到公車站,車子來了,才搭得上去。我們遇到的情況,大都是到了公車站,必得等候片刻,車子才會來;另一種幸運的情況是,到了公車站,車子隨即過來,這樣的機運相對微小;還有一種狀況是,離公車站只差6、7公尺,車子來了,你當下跑步追上公車;而如果你和公車差距20公尺,那班公車你是搭不上的。   這樣的比喻,是提醒每個人都必須認清「培養實力、等待機會」是最基本的贏家法則。機會是所有人的公車,不會為了獨獨等你一個人而停下來。大部分的人都是蓄積好實力,伺機而動;少數幸運兒則是實力一到,機會就來;或者實力本來未到,但是加把勁,及時揪上機會;如果實力相距甚遠,通常是沒有機會搭上列車的。   如果企圖及早搭上公車,那麼在前往車站的途中,就必須自始至終全速前進,而不是眼見公車沒到,就逕自踱方步,因為車子比人快,當你發現公車駛來,想要追趕,已經慢了一步。因此,不能因為還沒看見機會,就磨蹭度日,應該要全速努力,才會搭上最早的機會列車,比別人早一步成功;也不要奢望沒有實力,還可以取巧地莽撞上車,因為沒有實力,機會就是別人的賽局,即使勉強上車,到底還是會半路出局,而且遍體鱗傷。   堅強的實力都是來自於紮實的基礎建設,這?堶悼]括受良好的教育、在專業化的環境?堙A從最基礎的工作歷練開始努力建構。不過全世界沒有一件事情可以永久打包票,更何況還有其他許多的變數在左右結果。可以確定的是,努力不一定成功,但是不努力一定不會成功。因此,如果實力豐沛、蓄勢待發,機會卻遲遲未到,也不要輕易失去耐性。愈專業化的東西、愈有價值的能力,學成的困難度愈高,必須投入的時間也愈長。當你需要比別人高一等的實力,就必須比別人更有耐心去歷練。有的人耐心只能持續3個月,他就只有3個月能歷練成的能力;有的人可以耐心熬上5年,就有5年才能歷練成的能力。當你準備就緒,對事物擁有通透的了解,才不會在未來的判斷上產生盲點,如此距離最後的贏家那一站,又靠近了一大步。

星期三, 11月 15, 2006

大風無法撼搖一座山

當別人對你說了一些刺傷你的話,批評你、羞辱你,你會怎樣?你會火冒三丈,氣呼呼地罵回去,或是忍氣吞聲地強壓下來?然後呢?你是否會愈想愈氣,整個情緒都大受影響?有天,佛陀行經一個村莊,一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言。佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著,然後說:「謝謝你們來找我,不過我正趕路,下 一村的人還在等我,我必須趕過去。不過等明天回來之後我會有較充裕的時間,到時候如果你們還有什麼話想告訴我,再 一起過來好嗎?」那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話,和眼前所看到的情景:這個人是怎麼回事?其中一個人問佛陀:「難道你沒有聽見我們說的話嗎?我們把你說得一無是處,你卻沒有任何反應!」佛陀說:「假使你要的是我的反應的話,那你來得太晚了,你應該十年前就來的,那時的我就會有所反應。然而,這十年以來我己經不再被別人所控制,我己經不再是個奴隸,我是自己的主人。我是根據自己在做事,而不是跟隨別人在反應。」是的,如果有人對你生氣,那是「他的」問題;如果他侮辱你,那是「他的」問題;如果他粗暴無禮,那仍是「他的」問題。因為他要怎麼說,怎麼做,那是「他的」修養,你能怎麼辦?讓我再重複一遍佛陀所說的:「我己經不再被別人所控制,我己經不再是個奴隸,我是自己的主人。我是根據自己在做事,而不是跟隨別人在反應。」 你是情緒的主人,而不是奴隸。曾聽過一則故事─有個人每天都固定向某報攤買一份報紙,儘管這個攤販的臉一向都很臭,但他還是每次都對小販客氣地說聲謝謝。有一次和他同行的朋友看到這情形,便問他:「他每天賣東西都是這種態度嗎?」是的。」「那你為什麼還對他如此客氣?」那人回答:「我為什麼要讓他決定我的行為?」是啊!我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢?

新紐倫堡大審

二次世界大戰結束以後,列強決議以海牙的國際法庭追究戰犯責任的方式終結戰爭,世所矚目的德軍戰犯大審也隨後登場,眾人期待這是一場還原公平正義、開展和平時代的審判,各國輿論高度關注,場外同盟各國也基於不同的國家利益爭相競逐大審的主導權,歷史上著名的紐倫堡大審就在這種背景之下暗潮洶湧的進行著。紐倫堡大審經常成為後世討論衝突和解的模式,國際法庭的審判原本不是只有戰勝與戰敗的意義,但是最後卻總是會成為「勝者為王、敗者為寇」的結局,因為大審所具有的報復意函,因此即使被迫接受了審判的戰犯也將難以打從心底服氣認罪。 這部「新紐倫堡大審」的處理方式,不只是呈現出審判當時的質問與答辯,編劇也別有用心地穿插安排一些有趣的細節,讓人們更注意到人物背後的人性,正因為突顯出這些眾人以為毫無人性的德軍戰犯的人性一面,才能還原問題本身,不是出在一個人是否是一個具備正直、忠誠、友愛的好人或是一個無惡不作、泯滅人性、心智不健全的大壞蛋,這些細節的安排打破好人與壞人的區分,卻因為這種矛盾性的突顯,使得我們徹底反省真正的問題不是出在「個人」的精神瘋狂,卻是一種集體意識與理性。 第一條線是自開始就鋪陳的德軍元帥戈林與美軍大兵泰斯之間的友誼,中尉泰斯受命看管戈林,泰斯在經由盟軍的敵對宣傳以及在戰爭中的慘痛經驗而痛恨戈林,並且以像是人對待畜生的態度對戈林拳打腳踢或是折磨,在戈林一次心肌梗塞之後,監獄主管為了一種不願意戈林在未受審判與最終絞刑之前就輕易死亡的心態,要求泰斯妥善照顧戈林的健康,兩人之間的互動居然開始有了奇妙的轉變,泰斯開始友善對待戈林,而每日戈林在出庭回來之後也會告訴泰斯情況,泰斯開始傾聽戈林講述希特勒與德軍的事,戈林也很喜歡這個「如果在他麾下會是個很優秀的年輕軍人」,最終戈林還將自己隨身的懷錶送給泰斯,泰斯在看到戈林自殺之後難過的掉眼淚。很多人一定會認為年輕無知的泰斯終究被納粹強大的煽動力所洗腦,但毋寧說是回歸到人與人之間最普通的交往,而如果在承平時期他們原本可以是情同父子的忘年之交。 其他還有希特勒禁止打獵,因為他愛護動物,注重自然環境保護,同時也是素食主義者,這也與希特勒屠殺猶太人的暴行形成強烈對比;戈林與其他德軍的家屬出現在劇中也是有趣的點,戈林的妻子生活非常悲慘,會見丈夫時顯現的夫妻情深、父女情深,面對丈夫的即將接受絞刑,與猶太人家庭即將進入集中營、毒氣室的分離情境也無二致;聖誕夜裡,盟軍法官與檢察官齊聚歡樂杯銧交錯,充滿了戰勝的歡樂與平安氣氛,鏡頭一轉監獄裡德軍戰犯排排站,同聲高唱德語的「平安夜」也是一片祥和;為盟軍首席檢察官作僕役的謙和德國人,在宴會中面對俄國人要求小餅乾的普通動作,卻憤而轉身離去不願意服侍俄國人,這些小小的動作,突顯出許多矛盾,有製造出戰爭者的性格矛盾,也有戰爭製造出來的仇恨繼續延續。 劇中另外兩個值得讚賞的安排,一是盟軍為攻破德軍戰犯心防而安排的猶太裔心理醫生,這位心理醫生慢慢的貼近戰犯的內心,而當戈林知道心理醫生竟然是猶太人,態度也立即轉變。另一是德軍戰犯陣營中每一個戰犯不同的心理路程剖析,有些戰犯感到絕望、有些戰犯堅持原有的信仰、有些戰犯自始至終究感到良心不安有意懺悔、有些戰犯則是以服從命令別無他法作抗辯、有些戰犯一心只想逃避死刑、有些戰犯甚至裝瘋賣傻。這裡面展現出大多數兩種德國人的典型,一個是像奧茲維許集中營指揮官作證時說的,「我們只是『捕鼠器』,你問『捕鼠器』會不會良心不安,這是一個很奇怪的問題」,他們並非心理變態的人,而是他們根本是奉命行事的殺人機器,不把猶太人當作人看,同時也不把自己當作人看。另外一種是身在其中,覺醒到這種殘酷血腥行為,德國軍需部長史匹爾甚至試圖暗殺希特勒來結束戰爭,而這種行為也被堅信不疑納粹思想的德軍視為叛徒。審判最後,國際法庭的各國法官終於取得協議,決定以四種罪名來進行判決,即「密謀侵略」、「侵略」、「指揮戰爭」、「殘害人群」,判決結果惡名昭彰、臨死不認罪的戈林無異議地被判絞刑,被判刑者拒不接受選擇維持軍人尊嚴自殺,而盟軍則認為無論判他幾千個絞刑也都不足以贖其罪過;帝國銀行總裁施赫特提供保管箱收容德軍從猶太人身上掠奪下來的各種金銀珠寶,但是這種髮指的行為卻因為沒有直接證據證明他本人知情而獲判無罪;從頭到尾深具悔意,其勇敢認罪引起其他德軍的相繼認罪,對於審判結果有極大的影響關鍵者--軍需部長亞伯特史匹爾,卻仍然被判死刑。以法律制裁方式真的能夠顯示出真正的正義嗎?法庭的模式真的能夠彰顯良心的悔過嗎? 心理醫生最終得出一個結論,這項結論也提供了世人對於這些犯下慘絕人寰罪行的人的心理解答,他認為德國人具有三種心理特質:「服從權威」、「宣傳教育」、「缺乏同理心」,這些是導致瘋狂屠殺的深層原因。德國號稱最理性的國家,發生二次世界大戰的屠殺,你卻無法從德國人身上看到半點瘋狂的樣子,他們相信他們的理性,在理性而非瘋狂的情形下屠殺猶太人,這點才是最恐怖的。在德國人的集體瘋狂支撐下,希特勒政權就是這樣創造出來,德國人全體是創造希特勒的元兇。這場審判的最終,英國檢察官說,希望經由盟國檢察官的這樣努力以後再也不會發生戰爭了,那麼世界和平了嗎?答案是沒有。沒有的原因從整個大審中的各個細節就已經預藏伏筆,德國軍需部長史匹爾曾經在答辯時預先提出警告,「資訊科技的進步使得人必須更加自制」,然而人們並沒有記取這種付出如此大的代價才得到的教訓。盟國檢察官在爭奪國際法庭的主導權好在國際間出盡鋒頭、俄國史達林政權同樣也在從事迫害人權的屠殺行為卻沒有人過問、俄國檢察官並非基于猶太人的慘劇而是因為俄軍在前線被德軍殺害的慘劇而對德國人深惡痛絕,以軍事手段終止了戰爭,戰敗者並非因為真心悔過因此無法心服口服,只認為是四大強權共同壓制德國;猶太人於大審末期挾著國際同情的輿論進而要求國土建國,最後卻將巴勒斯坦阿拉伯人趕離家園,甚至對巴勒斯坦人進行屠殺;盟軍的結合最終也因為意識型態與利益的衝突而分裂,戰爭延續著,這些衝突也構成明日第三次世界大戰的條件,正如第一次世界大戰不公平的解決提供第二次世界大戰的條件一般。 人類還不能獲得教訓,在歷經前仆後繼的千百萬人死亡之後,在明明知道暴力與屠殺是殘酷之後,仍然有千百萬個理由繼續這種暴行,人類無法體會到只要付出極小的代價與他人分享與合作,給予公平、尊重與不受壓迫的生存條件與環境,就可以不必大費周章的耗費鉅資與人類智慧去發展軍事武器互相防禦。萬事萬物往往也不是絕對的二分法,不是回教就是敵人、不是白人就是敵人、不是資方就是敵人,對或錯、善或惡,都是自其理性信仰模型觀之,當好幾種不同的二分法攪在一起時,有心人就可以取其需要利用其中一種二分法來支撐戰爭的理由,因此唯有一種高於這些二分法的至高真理「愛」、「同理心」、「非暴力」,以之檢驗,化解分別,才能不致陷入瘋狂的結果。

淘氣小親親~

哈!!這是現在喜愛的一套漫畫,很面熟吧~"淘氣小親親",曾被翻成日劇的"惡作劇之吻",台灣也有改版電視劇撥出,但我還是覺得原著最好看,可惜作者去逝未將遺作完成,只好靠自己的想像力做ending~

少女情懷~永祥

這是我從小學起就愛看的漫畫男主角,所以一直偏愛聰明且運動細胞強的男生(似乎很一般的條件^^),國中時還有同學假借男主角之名寫情書給我呢!!現在想想還是蠻美好的回憶~

京都行

京都算算應該已去過三次了~很古色古香的地方,真的很美,只記得寺廟很多,很值得去洗滌一下都市的喧雜,有股隱居古城的感覺..這張照片是我自己的傑作,看了有像幅畫的感覺,遇見美景時,技術就不那麼重要了~

寄住紐澤西的日子

這張圖是我兩年前初次去美國時,藉由同行夥伴的關係,寄住到紐澤西的一位華僑家中,出發前還有暴風雪襲擊,且當時我還腸胃炎住院中,但出國早就是住院前就排好的行程,無論如何就是想離開去散散心,也想藉此擺脫一段感情的孽緣,可惜孽緣未了,原本可能成形的姻緣也破壞了...凡事都有它既定由來,雖然結局很無奈且惋惜(不否認很後悔啦)但我深信一定是有另一個使命感在等待著....傷感不能改變結局,但正向的心境能有機會創造新的格局....紐澤西感覺很鄉村,實際停留的時間並不久,只是前往紐約與華盛頓的轉接站,撇開緣分不提,自由行的散心之旅感覺真的很好,雖未直接遇到下雪狀態,但滿街的積雪已讓我興奮異常,同行的夥伴都快受不了我了!哈^^人情味也是讓我很溫馨的回憶~