
在《哲學家的咖啡館》這本書中諾拉不斷的提出問題與解答,這帶給我們許多的省思,以下提出幾個與本書相關的問題,供大家閱讀後做為個人靜思、反省的參考。
一、本書在一開頭,謝志偉教授的推薦序中提到:「在浩瀚的宇宙裡,人類依舊視渺小無知的,這預警了迷信理性主義本身非理性的可能性。啟蒙思想和理性主義本身非理性的可能性- 將近兩百年後法蘭克福學派所抨擊的 - 不正是當年浮士德悲劇所做的預警?人類所運用科學知識創造出來的產品本應為人所用,但發展至今卻失控到足以反過頭來威脅人類的現象,核彈如此,核能又未嘗不是如此?」 在科技發達的今日,人們重視實用科學,忽視人文學科的發展。科技的高度發展,不斷的衝擊現今社會體制。桃麗羊的出現與複製人的法律問題,不僅使人們重新省思當科學的無限制發展下,社會規範將面臨崩潰與解體。哲學是探討上帝、人存在的目的、自由…等等問題的人文學科,於此時顯得更加重要,值得我們予以正視。 二、本書以小女孩為主角,不斷的提到小孩子較大人適合哲學性的思考,隨這年紀增長我們離哲學越來越遠。因為我們受到了經驗與知識的層層限制,對於哲學問題便變得不再感興趣。 誠如書中諾拉所言「我們正在橫渡一條河,並且必須努力逆流划槳,以便成就哲學這門學問的發展。……現在,生命已經被捲入漩渦,而且常常陷入深淵中;隨著我們年紀的逐漸增長,生命的河流就便得越來越寬,要渡河也就越來越難。」 當我們對於外在環境越來越習慣,則常使我們好奇心(或者說是求知欲)日漸喪失,人們對於不可知的事物不再熱衷的探索,或者認為是迷信與幻覺。這都使我們離哲學越來越遠。面對社會環境的現實,我們對於抽象形上學斥之無稽,這限制了我們,將我們推離哲學思考與研究,這些都值得我們深思與反省。
「哲學」(Philosophy)的原始意義是「愛好智慧」。「智慧」這個詞很難捉摸,別人的智慧就算再高,對我們而言都只是文字或語言所表達的知識,可望卻不可及。然而,我們仍然必須設法掌握文字背後的思想,將它放在自己的生命中加以實踐印證,以轉化成屬於自己的活潑的智慧。這整個過程需要下一番工夫。古人說:「一個人閱讀《論語》之後,沒有任何改變,就是不曾讀過《論語》。」意思是文字與生命脫節,念書只是浪費時間而已。離開生活,哲學是空洞的;離開哲學,生活是盲目的。兩者攜手並行,人生才有豐富的趣味。
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